{"id":512,"date":"2020-12-28T11:24:05","date_gmt":"2020-12-28T10:24:05","guid":{"rendered":"http:\/\/lrufdqb.cluster030.hosting.ovh.net\/?page_id=512"},"modified":"2024-05-14T12:15:50","modified_gmt":"2024-05-14T10:15:50","slug":"citations-1","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.louistissot.net\/?page_id=512","title":{"rendered":"Citations 1"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
CITATIONS 1<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\n

\"1482-accueil\"<\/p>\n

CITATIONS 1<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u00b0\u00b0\u00b0<\/span><\/strong><\/h3>\n

ARTHUR SCHOPENHAUER : \u00ab\u00a0Toute grande v\u00e9rit\u00e9 passe par trois phases :<\/span><\/h3>\n

elle est d’abord ridiculis\u00e9e,puis violemment combattue, avant d’\u00eatre accept\u00e9e comme une \u00e9vidence.\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

——-<\/span><\/h3>\n

PROVERBE CHINOIS : \u00ab\u00a0Chaque brin d’herbe a sa part de ros\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

——-<\/span><\/h3>\n

ANGELUS SILESIUS : \u00ab\u00a0Ami, sois patient. Celui qui veut se tenir devant le Seigneur <\/span><\/h3>\n

doit d’abord marcher quarante ans parmi la tentation.\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

——-<\/span><\/h3>\n

CONFUCIUS : \u00ab\u00a0La vie est vraiment simple, mais nous persistons \u00e0 la rendre compliqu\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

——-<\/span><\/h3>\n

SEN\u00c8QUE : \u00ab\u00a0Le plus grand obstacle \u00e0 la vie, c’est l’attente qui esp\u00e8re demain et n\u00e9glige aujourd’hui.\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

<\/h3>\n

———————————<\/h3>\n

<\/h3>\n

HERM\u00c8S TRISM\u00c9GISTE<\/strong><\/h3>\n

(= \u00a0\u00bbtrois fois tr\u00e8s grand\u00a0\u00bb)<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbLE TOUT est en TOUT. LE TOUT est UN. LE UN est TOUT.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

———————————<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbPuisque tout vit et que la vie est UNE, Dieu est, certes, Unique. D’autre part, puisque tout, dans le ciel comme sur terre, est Vivant et que la Vie est Unique en Tout, la Vie cr\u00e9\u00e9e par Dieu est Elle-m\u00eame Dieu ; tout vient \u00e0 la vie donc par les Oeuvres de Dieu et la Vie est l’Union de l’\u00c2me et de l’Esprit…\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Source : Herm\u00e8s Trism\u00e9giste – Voir site : http:\/\/consciencecosmique.e-monsite.com\/pages\/citations-favorites\/<\/h3>\n

———————————<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbNi dimension, ni lieu, ni qualit\u00e9, ni figure, ni temps ne peuvent \u00eatre attribu\u00e9s \u00e0 Dieu, car il est Tout. Le Tout traverse toutes choses et entoure toutes choses.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbL’\u00c2me est dans le corps, l’intellect est dans l’\u00c2me, le Logos dans l’intellect, Dieu est donc leur P\u00e8re \u00e0 tous.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbCe n’est pas le fait de na\u00eetre qui est la Vie mais la Conscience.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Source : Herm\u00e8s Trism\u00e9giste – Voir site : http:\/\/evene.lefigaro.fr\/citations\/hermes-trismegiste<\/h3>\n

———————————<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbTu veux conna\u00eetre le myst\u00e9rieux secret ? Alors regarde au fond de ton c\u0153ur, c’est l\u00e0 que le secret est dissimul\u00e9. Le secret est cach\u00e9 en toi; l\u00e0 est la source de la vie et la source de la mort.\u00a0\u00bb ( Table d’\u00c9meraude, Tablette XIII : Les clefs de la Vie et de la mort)<\/h3>\n

– \u00a0\u00bb Il y a l’Un, le premier, qui n’a ni commencement ni fin, qui a cr\u00e9\u00e9 toute chose, qui gouverne tout, qui est bon, qui est juste, qui illumine et qui supporte.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

(Table d’\u00c9meraude, Tablette XV : Le Secret des Secrets)<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbL’\u00e2me de l’homme est toujours en mouvement, sans limite, une \u00e9toile qui file dans l’infini vers ce grand but o\u00f9 elle fusionnera avec la LUMI\u00c8RE DU TOUT. Une lumi\u00e8re dans la lumi\u00e8re. Voil\u00e0 ce que tu es maintenant si tu sais convertir ton regard. TU AVANCERAS TOUJOURS, SOUTENU PAR LA LOI DE LA CAUSE ET DE L’EFFET JUSQU’AU MOMENT O\u00d9 LES DEUX DEVIENDRONT UN. LA CAUSE ET L’EFFET FUSIONNERONT DANS LA LUMI\u00c8RE.\u00a0\u00bb (Table d’Emeraude, Tablelle XII : La Loi des causes et des effets et la Clef de la Proph\u00e9tie)<\/h3>\n

Source : Table d’\u00c9meraude – Voir site : www.onelittleangel.com\/sagesse\/citations\/saint.asp?mc=228<\/h3>\n

Voir site : http:\/\/evene.lefigaro.fr\/citations\/hermes-trismegiste<\/h3>\n

———————————<\/h3>\n

– \u00ab Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas \u00bb.<\/h3>\n

Source : Table d\u2019\u00e9meraude : http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Table_d%27%C3%A9meraude<\/h3>\n

Voir site : http:\/\/remacle.org\/bloodwolf\/erudits\/hermestrismegiste\/table.htm<\/h3>\n

———————————<\/h3>\n

– \u00a0\u00bb\u00ab Il est vrai, sans mensonge, certain, et tr\u00e8s v\u00e9ritable : Ce qui est en bas, est comme ce qui est en haut; et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, pour faire les miracles d’une seule chose. Et comme toutes les choses ont \u00e9t\u00e9, et sont venues d\u2019un, par la m\u00e9diation d\u2019un : ainsi toutes les choses ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9es de cette chose unique, par adaptation. Le soleil en est le p\u00e8re, la lune est sa m\u00e8re, le vent l\u2019a port\u00e9 dans son ventre ; la Terre est sa nourrice. Le p\u00e8re de tout le telesme de tout le monde est ici. Sa force ou puissance est enti\u00e8re, si elle est convertie en terre. Tu s\u00e9pareras la terre du feu, le subtil de l\u2019\u00e9pais doucement, avec grande industrie. Il monte de la terre au ciel, et derechef il descend en terre, et il re\u00e7oit la force des choses sup\u00e9rieures et inf\u00e9rieures. Tu auras par ce moyen la gloire de tout le monde ; et pour cela toute obscurit\u00e9 s\u2019enfuira de toi. C’est la force forte de toute force : car elle vaincra toute chose subtile, et p\u00e9n\u00e9trera toute chose solide. Ainsi le monde a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. De ceci seront et sortiront d’admirables adaptations, desquelles le moyen en est ici. C\u2019est pourquoi j’ai \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 Herm\u00e8s Trism\u00e9giste, ayant les trois parties de la philosophie de tout le monde. Ce que j\u2019ai dit de l’op\u00e9ration du Soleil est accompli, et parachev\u00e9. \u00bb<\/h3>\n

Source : La Table d\u2019\u00e9meraude d\u2019Herm\u00e8s Trism\u00e9giste, p\u00e8re des Philosophes (traduction de l\u2019Hortulain)<\/h3>\n

Voir site : Table d\u2019\u00e9meraude : http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Table_d%27%C3%A9meraude<\/h3>\n

———————————<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbVrai sans mensonge, certain et tr\u00e8s vrai.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbCe qui est en bas est comme ce qui est en haut. Et ce qui est en haut est comme ce qui en bas, pour r\u00e9aliser les miracles d’une seule chose.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbEt de m\u00eame toutes choses proc\u00e8dent d’une seule, par la m\u00e9diation d’une seule. Ainsi toutes choses naquirent de cette chose unique, par adaptation.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

Table d\u2019\u00c9meraude d\u2019Herm\u00e8s Trism\u00e9giste<\/h3>\n

Voir site : https:\/\/sites.google.com\/site\/grandoeuvre\/Table-Emeraude<\/h3>\n

———————————<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbLe Dieu Invisible est tr\u00e8s apparent.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbLe Beau et Le Bien sont en Dieu seul et nulle part ailleurs.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbLe plus grand mal pour les hommes est l’ignorance de Dieu.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbRien ne se perd et c’est par erreur que les changements sont appel\u00e9s mort et destruction.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbLe Bien,\u2026n\u2019est nulle part ailleurs qu’en Dieu seul, ou plut\u00f4t, le Bien est toujours Dieu lui-m\u00eame. C’est donc une essence immuable, incr\u00e9\u00e9e, pr\u00e9sente partout, ayant en elle-m\u00eame une activit\u00e9 stable, parfaite, compl\u00e8te et in\u00e9puisable. L’unit\u00e9 est le principe de tout, le Bien est la source de tout. Quand je dis le Bien, j’entends ce qui est enti\u00e8rement et toujours Bon. Or, ce Bien parfait ne se trouve qu’en Dieu seul, car il n’est rien qui Lui manque et dont le d\u00e9sir puisse Le rendre mauvais, il n’est rien qu’il puisse perdre et dont la perte puisse l’affliger; la tristesse est une forme du mal. Il n’est rien de plus fort que Lui et qui puisse Le vaincre, il n’est rien d’\u00e9gal \u00e0 Lui et qui puisse Lui nuire ou Lui inspirer un d\u00e9sir. Il n’est rien qui puisse, en Lui d\u00e9sob\u00e9issant, exciter sa col\u00e8re, ni rien de plus sage qu’il puisse envier.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbLe lieu est donc incorporel. Mais l’incorporel est divin ou Dieu. J’appelle divin, non ce qui est engendr\u00e9, mais ce qui est incr\u00e9\u00e9. S’il est divin, il est essentiel ; s’il est Dieu, il est au-dessus de l’essence. D’ailleurs, il est intelligible, et voici comment : Le premier Dieu est intelligible pour nous, non pour lui-m\u00eame, car l’intelligible tombe sous la sensation de l’intelligent. Dieu n’est donc pas intelligible pour lui-m\u00eame, car en lui le sujet pensant n’est pas autre que l’objet pens\u00e9. Pour nous il est diff\u00e9rent, c’est pourquoi nous le concevons. Si l’espace est intelligible, il n’est pas Dieu, il est l’espace. S’il est Dieu, c’est, non comme espace, mais comme principe de l’\u00e9tendue. Mais tout ce qui est mu se meut non dans le mobile, mais dans le stable. Le moteur est stable, car il ne peut partager le mouvement du mobile.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbTout mouvement est donc produit dans le repos et par le repos. Ainsi, le mouvement du monde et de tout animal mat\u00e9riel ne vient pas du dehors, mais il est produit du dedans au dehors par l’\u00e2me, par l’esprit ou quelque autre principe incorporel. Car un corps ne peut mouvoir ce qui est anim\u00e9 : il ne peut pas m\u00eame mouvoir un corps inanim\u00e9.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbCe qui est au dedans du corps, ce qui meut l’objet inanim\u00e9, voil\u00e0 le moteur commun du corps qui porte et de l’objet port\u00e9. Jamais un objet inanim\u00e9 ne peut mouvoir un autre objet inanim\u00e9. Tout moteur est anim\u00e9 puisqu’il produit le mouvement. Aussi voit-on que l’\u00e2me est appesantie quand elle a deux objets \u00e0 porter. Il est donc \u00e9vident que tout mouvement est produit par quelque chose et dans quelque chose.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbIl n’y a pas de vide dans l’univers. Le non \u00eatre seul est vide et \u00e9tranger \u00e0 l’existence. Mais l’\u00eatre ne pourrait pas \u00eatre s’il n’\u00e9tait plein d’existence. Ce qui est ne peut jamais \u00eatre vide.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbTu prends pour vides des choses toutes pleines et toutes remplies\u2026L’air n’est-il pas un corps? Oui, c’est un corps.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbQu’est-ce donc que Dieu? Dieu… est la cause de tout en g\u00e9n\u00e9ral et de chaque \u00eatre en particulier. Il n’a rien laiss\u00e9 au non \u00eatre ; tout \u00eatre vient de ce qui est, et non de ce qui n’est pas. Le n\u00e9ant ne peut devenir quelque chose ; il est dans sa nature de ne pouvoir \u00eatre. La nature de l’\u00eatre, au contraire, est de ne pouvoir cesser d’\u00eatre.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbDieu n’est pas l’intelligence, mais la cause de l’intelligence; il n’est pas l’esprit, mais la cause de l’esprit ; il n’est pas la lumi\u00e8re, mais la cause de la lumi\u00e8re. Les deux noms sous lesquels il faut honorer Dieu ne conviennent qu’\u00e0 lui seul, et \u00e0 aucun autre. Aucun de ceux qu’on nomme Dieux, aucun des hommes ni des d\u00e9mons ne peut en aucune mani\u00e8re \u00eatre appel\u00e9 bon : ce titre ne convient qu’\u00e0 Dieu seul ; il est le bien et n’est pas autre chose… Tel est le bien, tel est Dieu…\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbL’unit\u00e9, principe et racine de toutes choses, existe dans tout comme principe et racine. Il n’y a rien sans principe ; le principe ne d\u00e9rive de rien que de lui-m\u00eame, puisque tout d\u00e9rive de lui. Il est lui-m\u00eame son principe, puisqu’il n’en a pas d’autre. L’unit\u00e9 qui est le principe, contient tous les nombres, et n’est contenu par aucun ; elle les engendre tous et n’est engendr\u00e9e par aucun autre. Tout ce qui est engendr\u00e9 est imparfait, divisible, susceptible d’augmentation ou de diminution. Le parfait n’a aucun de ces caract\u00e8res. Ce qui peut s’accro\u00eetre s’accro\u00eet par l’unit\u00e9, et succombe \u00e0 sa propre faiblesse lorsqu’il ne peut plus recevoir l’unit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/h3>\n

– \u00a0\u00bbVoil\u00e0, \u00f4 Tat, l’image de Dieu, autant qu’on peut se la repr\u00e9senter. Si tu la contemples attentivement, et si tu la comprends par les yeux du c\u0153ur, crois-moi, mon fils, tu trouveras la route de l’ascension, ou plut\u00f4t cette image elle-m\u00eame te conduira ; car telle est la vertu de la contemplation, elle encha\u00eene et elle attire, comme l’aimant attire le fer.\u00a0\u00bb (Ainsi parle Herm\u00e8s \u00e0 son fils Tat)<\/h3>\n

Source :Herm\u00e8s Trism\u00e9giste – Traduction Louis M\u00e9nard – Didier et Cie, Libraires-\u00c9diteurs (1867)<\/h3>\n

Voir site : http:\/\/remacle.org\/bloodwolf\/erudits\/hermestrismegiste\/livre1.htm#VII<\/h3>\n

\"1485-fleur\"<\/span><\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CITATIONS 1 CITATIONS 1 \u00b0\u00b0\u00b0 ARTHUR SCHOPENHAUER : \u00ab\u00a0Toute grande v\u00e9rit\u00e9 passe par trois phases : elle est d’abord ridiculis\u00e9e,puis violemment combattue, avant d’\u00eatre accept\u00e9e comme une \u00e9vidence.\u00a0\u00bb ——- PROVERBE CHINOIS : \u00ab\u00a0Chaque brin d’herbe a sa part de ros\u00e9e.\u00a0\u00bb ——- ANGELUS SILESIUS : \u00ab\u00a0Ami, sois patient. Celui qui veut se tenir devant le Seigneur […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/512"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=512"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/512\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1850,"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/512\/revisions\/1850"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}