{"id":530,"date":"2020-12-28T11:33:46","date_gmt":"2020-12-28T10:33:46","guid":{"rendered":"http:\/\/lrufdqb.cluster030.hosting.ovh.net\/?page_id=530"},"modified":"2023-03-30T22:29:32","modified_gmt":"2023-03-30T20:29:32","slug":"citations-7","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.louistissot.net\/?page_id=530","title":{"rendered":"CITATIONS 7"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
citations 7<\/td>\n<\/tr>\n
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\"1701-lever\"<\/span><\/p>\n

CITATIONS 7<\/strong><\/span><\/h3>\n

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MARTIN LUTHER KING : \u00ab\u00a0La non-violence est une arme juste et puissante, unique dans l’histoire,<\/span><\/h3>\n

qui coupe sans blesser et anoblit l’homme qui la brandit.\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

ANGELUS SILESIUS : \u00ab\u00a0La rose est sans pourquoi, elle fleurit parce qu’elle fleurit,<\/span><\/h3>\n

elle ne se soucie pas d’elle-m\u00eame, elle ne se demande pas si on la voit.\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

PARACELSE : \u00ab\u00a0Ce n’est pas que l’on ait besoin de toi pour vivre,<\/span><\/h3>\n

mais bien que tu es la Vie m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

SAGESSE HINDOU :\u00a0\u00bbSi tu veux v\u00e9ritablement conna\u00eetre le coeur d’une personne,<\/span><\/h3>\n

observe comment elle se comporte avec les gens qui ne peuvent rien lui apporter.\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

PAULO COELHO :- \u00ab\u00a0La libert\u00e9 n’est pas l’absence d’engagement, mais la capacit\u00e9 de choisir.\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

– \u00ab\u00a0La seule chose qui puisse emp\u00eacher un r\u00eave d’aboutir, c’est la peur d’\u00e9chouer.\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

PIERRE LECOMTE DU NOUY : \u00a0\u00bbDans la vie courante , dans ses relations avec ses pareils,<\/span><\/h3>\n

l’homme doit se servir de sa raison, mais il commettra moins d’erreur s’il \u00e9coute son Coeur;\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

ANTOINE DE SAINT EXUP\u00c9RY : \u00ab\u00a0Tu fondes ce que tu t’occupes et rien de plus.\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

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VIVEKANANDA<\/strong><\/span><\/h3>\n

(1862 – 1902)<\/span><\/h3>\n

– \u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 les changements de la nature ne peuvent se faire sentir, pens\u00e9e au-del\u00e0 de toute pens\u00e9e, Inchangeable, Immuable; Celui que tous les livres annoncent, que tous les sages adorent. \u00catre saint, ne cherche rien d\u2019autre ! \u00ab\u00a0<\/span>– \u00ab\u00a0Impossible \u00e0 comparer, Unit\u00e9 infinie ! Aucune comparaison n\u2019est possible. De l\u2019eau en haut, de l\u2019eau en bas, de l\u2019eau \u00e0 droite, de l\u2019eau \u00e0 gauche; sur cette eau nulle vague, nulle ride; tout est silence, tout est b\u00e9atitude \u00e9ternelle. C\u2019est cela qui appara\u00eetra dans ton coeur. Ne cherche rien d\u2019autre !\u00a0\u00bb<\/span>– \u00ab\u00a0Pourquoi pleures-tu, mon fr\u00e8re ? Pour toi il n\u2019est ni mort ni maladie. Pourquoi pleures-tu, mon fr\u00e8re ? Pour toi il n\u2019est ni mis\u00e8re, ni malheur. Pourquoi pleures-tu, mon fr\u00e8re ? Ni changement ni mort n\u2019ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dits pour toi. Tu es Existence Absolue.\u00a0\u00bb<\/span>– \u00ab\u00a0L\u2019Esprit se r\u00e9fl\u00e9chit dans le mental et dans tout. C\u2019est la lumi\u00e8re de l\u2019esprit qui rend le mental sensible. Tout est expression de l\u2019Esprit; les entendements sont autant de miroirs. Ce que vous appelez amour, crainte, haine, vertu et vice ne sont que des r\u00e9flexions de l\u2019Esprit. Lorsque le miroir est d\u00e9fectueux, l\u2019image est mauvaise.\u00a0\u00bb<\/span>– \u00ab\u00a0Le v\u00e9ritable est un. C\u2019est le mental qui le fait para\u00eetre multiple. Lorsque nous percevons la diversit\u00e9, l\u2019unit\u00e9 a disparu; d\u00e8s que nous percevons l\u2019unit\u00e9, c\u2019est la diversit\u00e9 qui n\u2019est plus.\u00a0\u00bb<\/span>– \u00ab\u00a0Nous disons que toutes diff\u00e9renciations r\u00e9sultent du nom et de la forme, et pourtant lorsque nous voulons saisir et isoler le nom et la forme, nous ne les trouvons nulle part. Nous ne pouvons jamais voir isol\u00e9ment le nom ou la forme ou les causes. Aussi ce ph\u00e9nom\u00e8ne est-il M\u00e2y\u00e2 \u2014 quelque chose qui d\u00e9pend du noum\u00e8ne et n\u2019a pas d\u2019existence s\u00e9par\u00e9ment du noum\u00e8ne. Consid\u00e9rez une vague dans l\u2019oc\u00e9an. Cette vague existe tant que la masse d\u2019eau correspondante conserve la forme de vague; mais d\u00e8s qu\u2019elle retombe et devient l\u2019oc\u00e9an, la vague cesse d\u2019exister. L\u2019ensemble de la masse d\u2019eau pourtant ne d\u00e9pend gu\u00e8re de sa forme. L\u2019oc\u00e9an subsiste tandis que la forme de vague tombe \u00e0 un z\u00e9ro absolu.\u00a0\u00bb<\/span>– \u00ab\u00a0En r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019y a pas de diff\u00e9rence entre la mati\u00e8re, le mental et l\u2019esprit. Ce ne sont que des \u00e9tapes diff\u00e9rentes dans l\u2019exp\u00e9rience que nous faisons de l\u2019Un. Ce m\u00eame monde est vu par nos cinq sens comme de la mati\u00e8re, par les tr\u00e8s pervers comme un enfer, par les bons comme un paradis, et par les \u00eatres parfaits comme Dieu.\u00a0\u00bb<\/span>– \u00ab\u00a0Jn\u00e2na (la connaissance) est \u00ab absence de credo \u00bb, mais cela ne veut pas dire qu\u2019il m\u00e9prise les croyances. Cela signifie seulement qu\u2019on est arriv\u00e9 \u00e0 une \u00e9tape sup\u00e9rieure, au del\u00e0 des credos.\u00a0\u00bb<\/span>– \u00ab\u00a0Un fleuve immense coule vers l\u2019oc\u00e9an, emportant \u00e7\u00e0 et l\u00e0 de petits bouts de papier, des brins de paille. Ceux ci peuvent s\u2019efforcer de remonter le courant, mais \u00e0 la fin il leur faudra bien aller jusqu\u2019\u00e0 l\u2019oc\u00e9an. De m\u00eame vous et moi, et toute la nature, sommes comme des f\u00e9tus de paille emport\u00e9s par des courants furieux vers cet oc\u00e9an de Vie, Perfection, Dieu. Nous pouvons nous d\u00e9battre pour remonter, nager contre le courant, et recourir \u00e0 toutes sortes d\u2019astuces, mais au bout du compte il nous faudra rejoindre ce vaste oc\u00e9an de Vie et de B\u00e9atitude.\u00a0\u00bb<\/span>– \u00ab\u00a0L\u2019\u00e2me est un cercle dont la circonf\u00e9rence n\u2019est nulle part (c\u2019est \u00e0 dire qu\u2019elle n\u2019a pas de limites), mais dont le centre est dans un corps. La mort n\u2019est qu\u2019un changement de centre. Dieu est un cercle dont la circonf\u00e9rence n\u2019est nulle part et dont le centre est partout. Quand nous pourrons sortir de ce centre limit\u00e9 qu\u2019est le corps, nous r\u00e9aliserons Dieu, notre vrai moi.\u00a0\u00bb<\/span>– \u00ab\u00a0Chaque \u00e2me se meut pour ainsi dire selon un cercle, et elle devra le compl\u00e9ter. Nulle n\u2019est descendue si bas qu\u2019un moment ne vienne o\u00f9 elle devra remonter. Elle peut commencer tout en bas, mais elle devra reprendre la courbe montante pour compl\u00e9ter le circuit. Nous sommes tous projet\u00e9s d\u2019un centre commun, qui est Dieu, et nous reviendrons, apr\u00e8s avoir achev\u00e9 notre circuit, au centre d\u2019o\u00f9 nous sommes partis.\u00a0\u00bb<\/span>– \u00ab\u00a0Tous les pouvoirs de l’univers sont d\u00e9j\u00e0 \u00e0 nous. C’est nous qui nous sommes cach\u00e9 les yeux avec nos mains et qui crions qu’il fait noir. Sachons qu’autour de nous il n’est pas de t\u00e9n\u00e8bres. Otons les mains de devant nos yeux et la lumi\u00e8re para\u00eetra, qui \u00e9tait l\u00e0 de toute \u00e9ternit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/span>Source : \u0152uvres compl\u00e8tes, Volume V, article intitul\u00e9 \u00ab Jnana Yoga, notes d\u2019une causerie \u00bb<\/span>Voir site : http:\/\/www.onelittleangel.com\/sagesse\/citations\/saint.asp?mc=173<\/a><\/span><\/h3>\n

\u00b0\u00b0\u00b0<\/span><\/p>\n

D\u00d6GEN<\/span><\/strong><\/p>\n

(1200 -1253)<\/span><\/p>\n

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\u2018\u2019Pratiquer le Zen, c\u2019est se conna\u00eetre soi-m\u00eame.<\/span><\/h3>\n

Se conna\u00eetre soi-m\u00eame, c\u2019est s\u2019oublier.<\/span><\/h3>\n

S\u2019oublier, c\u2019est \u00eatre un avec tout ce qui est.<\/span><\/h3>\n

\u00catre un avec tout ce qui est, c\u2019est aller au-del\u00e0 du corps et de l\u2019esprit.<\/span><\/h3>\n

C\u2019est d\u00e9passer l\u2019\u00e9veil tout en le manifestant constamment.\u2019\u2019<\/span><\/h3>\n

(Source : Se conna\u00eetre c\u2019est s\u2019oublier\u2019\u2019 – Albert Low – Les \u00c9ditions du Reli\u00e9)<\/span><\/h3>\n

\u2018\u2019Un des aspects les plus originaux de sa pens\u00e9e concerne sa conception du rapport de la partie avec le tout. Selon D\u014dgen, on ne peut saisir la r\u00e9alit\u00e9 des choses que sous une forme d\u00e9termin\u00e9e. Ainsi, la v\u00e9rit\u00e9 bouddhique ne peut appara\u00eetre que sous une forme d\u00e9termin\u00e9e. Chaque partie de la totalit\u00e9 du monde repr\u00e9sente cette totalit\u00e9 sous une forme particuli\u00e8re. On peut donc saisir tout l’univers \u00e0 travers la pr\u00e9sence d’un seul brin d’herbe, \u00e0 condition de saisir toute la nature de ce brin d’herbe. La pr\u00e9sence d’un brin d’herbe peut donc repr\u00e9senter la v\u00e9rit\u00e9 bouddhique. Cette conception s’applique aussi au temps. Le temps n’appara\u00eet lui aussi que sous une forme d\u00e9termin\u00e9e appel\u00e9e instant. La conception successive du pass\u00e9\/pr\u00e9sent\/futur est illusoire. Seul l’instant pr\u00e9sent est r\u00e9el. Par cons\u00e9quent, chaque instant, aussi bref soit-il, \u00ab\u00a0re-pr\u00e9sente\u00a0\u00bb le temps dans sa totalit\u00e9 sans qu’il soit n\u00e9cessaire d’attendre d’autres instants. La v\u00e9rit\u00e9 bouddhique du temps est le temps tel qu’il est, le pr\u00e9sent instantan\u00e9, maintenant.<\/span><\/h3>\n

Un instant qui repr\u00e9sente tous les instants, un brin d’herbe en pr\u00e9sence qui repr\u00e9sente tous les \u00eatres symbolisent la v\u00e9rit\u00e9 bouddhique d’une mani\u00e8re beaucoup plus ad\u00e9quate que par le langage. La v\u00e9rit\u00e9 bouddhique est donc toujours plus ou moins en conflit avec les expressions conceptuelles qui tentent de l’exprimer. C’est pourquoi les diff\u00e9rentes expressions de cette v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 travers l’histoire ne sont que diff\u00e9rentes expressions de ce conflit.\u2019\u2019<\/span><\/h3>\n

Source: voir site = https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/D%C5%8Dgen<\/span><\/h3>\n

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\"1705-lumiere\"<\/span><\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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