{"id":557,"date":"2020-12-28T11:47:31","date_gmt":"2020-12-28T10:47:31","guid":{"rendered":"http:\/\/lrufdqb.cluster030.hosting.ovh.net\/?page_id=557"},"modified":"2025-09-08T18:01:07","modified_gmt":"2025-09-08T16:01:07","slug":"xenophane","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.louistissot.net\/?page_id=557","title":{"rendered":"XENOPHANE"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\n

\n

\"IMG<\/span><\/strong><\/p>\n

X\u00c9NOPHANE<\/span><\/strong>
\n(vers 570 av JC – vers 475 av JC)<\/span><\/strong><\/p>\n

(Traduction Mich\u00e8le Gaudissart – La Voix de la R\u00e9v\u00e9lation – p 131 – Lillian De Waters)<\/span><\/h1>\n

– Le premier sujet de sa recherche et r\u00e9flexion fut : \u00ab\u00a0Dieu Lui-m\u00eame est la Supr\u00eame Intelligence.\u00a0\u00bb<\/span>
\n– Il conclut que : \u00ab\u00a0Toutes les choses qui existent sont \u00e9ternelles et immuables, par cons\u00e9quent sans commencement.\u00a0\u00bb<\/span>
\n-Il affirma que : \u00ab\u00a0Dieu, qui est Parfait et l’Essence de toutes choses est \u00e9ternellement UN – \u00a0\u00bbImmobile\u00a0\u00bb (fixe, Inchangeable et Indestructible), Tout Puissant, remplissant tout et r\u00e9gnant partout, mais pas dans un sens personnel.\u00a0\u00bb<\/span>
\n-Il enseigna que : \u00a0\u00bb Dieu et l’Univers sont synonymes ; le monde n’existerait pas sans Dieu ; Dieu ne peut pas non plus \u00eatre s\u00e9par\u00e9 du monde.\u00a0\u00bb<\/span><\/h1>\n

(Source : Internet = http:\/\/www.cnrs.fr\/sciencespourtous\/abecedaire\/pages\/xenophane.htm)<\/span>
\nX\u00e9nophane de Colophon & la g\u00e9om\u00e9trie de l’Univers VIIe si\u00e8cle avant J.-C<\/span>
\nX\u00e9nophane de Colophon fait partie des penseurs grecs pr\u00e9-socratiques, tout comme Thal\u00e8s ou Pythagore. Il est n\u00e9 \u00e0 Colophon, une cit\u00e9 d\u2019Asie mineure qu\u2019il quitta pour la Grande Gr\u00e8ce. Il exer\u00e7a peut-\u00eatre le m\u00e9tier de rhapsode (po\u00e8te itin\u00e9rant).<\/span>
\nDe ses \u00e9crits, seuls quelques fragments nous sont parvenus ; en particulier, son \u0153uvre De la nature s\u2019est en grande partie perdue. Ses opinions nous sont \u00e9galement connues par des \u00e9crits r\u00e9dig\u00e9s par des auteurs plus tardifs.<\/span>
\nDans l\u2019histoire de la philosophie, X\u00e9nophane fait figure d\u2019isol\u00e9, bien que ses id\u00e9es annoncent celles des philosophes de l\u2019Ecole d\u2019El\u00e9e (Parm\u00e9nide, Z\u00e9non). X\u00e9nophane est surtout c\u00e9l\u00e8bre pour sa critique de l\u2019anthropomorphisme des religions : \u00ab si les b\u0153ufs et les chevaux et les lions avaient des mains et pouvaient, avec leurs mains, peindre et produire des \u0153uvres comme les hommes, les chevaux peindraient des figures de dieux pareilles \u00e0 des chevaux, et les b\u0153ufs pareilles \u00e0 des b\u0153ufs \u00bb (Penseurs grecs avant Socrate, Jean Voilquin, GF-Flammarion, 1964)<\/span>
\n(Voir site : http:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/X%C3%A9nophane<\/a>)<\/span><\/h1>\n

\u00b0\u00b0\u00b0<\/p>\n

Qui \u00e9tait X\u00e9nophane\u00a0? L\u2019esclave devenu philosophe, le ma\u00eetre \u00e0 penser de Parm\u00e9nide, Z\u00e9non et Socrate\u2026<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00a0Il n\u2019y a jamais eu, il n\u2019y aura jamais un homme qui connaisse avec certitude ce que je dis des dieux et de l\u2019univers. Quand m\u00eame il rencontrerait la v\u00e9rit\u00e9 sur ces sujets, il ne serait pas s\u00fbr de la poss\u00e9der\u00a0: l\u2019opinion r\u00e8gne en toutes choses.\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00a0<\/b>L\u2019Univers est entier. Tout entier, il voit. Tout entier, il pense. Tout entier, il entend.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00a0L\u2019homme peint les dieux \u00e0 son image. Chaque ethnie fa\u00e7onne ses Dieux \u00e0 sa ressemblance. Les Ethiopiens les voient (les Dieux) camus et noirs, les Thraces, avec des yeux clairs et des cheveux roux\u2026 et si les b\u0153ufs, les chevaux et les lions avaient des mains, ils peindraient leurs dieux comme des b\u0153ufs, des chevaux et des lions.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00a0Unique et tout puissant, souverain des plus forts, Dieu ne ressemble \u00e0 nous ni d\u2019esprit ni de corps. Les humains, en faisant les dieux \u00e0 leur image, leur pr\u00eatent leurs pens\u00e9es, leurs voix et leurs visages.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00a0Les dieux n\u2019ont pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux mortels les choses cach\u00e9es d\u00e8s le commencement, mais en cherchant, ceux-ci avec le temps trouvent le meilleur\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00a0si Dieu n\u2019avait pas cr\u00e9\u00e9 le miel, les hommes trouveraient les figues bien plus sucr\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Cic\u00e9ron parle des opinions de X\u00e9nophane\u00a0<\/b>; il dit que X\u00e9nophane soutient que tout ce qui existe ne forme qu\u2019un seul \u00eatre, que cet \u00eatre est immuable, qu\u2019il est divin, qu\u2019il n\u2019a point commenc\u00e9, qu\u2019il est \u00e9ternel et de forme sph\u00e9rique.<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

<\/a> Il aurait \u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e8ve d\u2019Anaximandre qui a enseign\u00e9 :<\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0\u2018\u2019<\/span><\/span><\/span>tout ce qui devient a un commencement, une fin, en bref des limites spatio-temporelles\u00a0; ce qui a un commencement et une fin ne peut \u00eatre la cause \u00e9ternelle de tous les \u00eatres. Donc seul ce qui est illimit\u00e9 et ind\u00e9termin\u00e9 peut \u00eatre une cause universelle, indestructible et permanente.\u00a0\u00bb….<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bbL\u2019<\/b><\/span><\/span><\/span>apeiron<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> est illimit\u00e9\u2026ind\u00e9termin\u00e9\u2026inengendr\u00e9\u2026<\/b><\/span><\/span><\/span>est une cause g\u00e9n\u00e9ratrice.\u00a0\u00bb <\/b><\/span><\/span><\/span>Selon l’\u00e9tymologie la plus courante, <\/span><\/span><\/span>apeiron<\/i><\/span><\/span><\/span> vient de <\/span><\/span><\/span>peras<\/i><\/span><\/span><\/span>, la limite, auquel est joint le pr\u00e9fixe privatif \u00ab\u00a0a-\u00a0\u00bb. L\u2019<\/span><\/span><\/span>apeiron<\/i><\/span><\/span><\/span> serait donc ce qui est priv\u00e9 de limites, par exemple de limites dans l’espace ou dans le temps…<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Source\u00a0: https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Parm<\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

%C3%A9nide<\/span><\/span>https:\/\/www.matierevolution.org\/spip.php?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

article4693<\/span><\/span>https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Anaximandre<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

<\/h3>\n

\"Aurore<\/span><\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

X\u00c9NOPHANE (vers 570 av JC – vers 475 av JC) (Traduction Mich\u00e8le Gaudissart – La Voix de la R\u00e9v\u00e9lation – p 131 – Lillian De Waters) – Le premier sujet de sa recherche et r\u00e9flexion fut : \u00ab\u00a0Dieu Lui-m\u00eame est la Supr\u00eame Intelligence.\u00a0\u00bb – Il conclut que : \u00ab\u00a0Toutes les choses qui existent sont \u00e9ternelles […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/557"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=557"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/557\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1935,"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/557\/revisions\/1935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.louistissot.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=557"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}