{"id":566,"date":"2020-12-28T11:50:33","date_gmt":"2020-12-28T10:50:33","guid":{"rendered":"http:\/\/lrufdqb.cluster030.hosting.ovh.net\/?page_id=566"},"modified":"2024-05-22T11:56:57","modified_gmt":"2024-05-22T09:56:57","slug":"maitre-eckart","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.louistissot.net\/?page_id=566","title":{"rendered":"MAITRE ECKART"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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\"100-0221\"<\/span><\/p>\n

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MAITRE ECKART<\/span><\/strong>
\nLe premier des mystiques rh\u00e9nans<\/span><\/strong>
\n(1260 – 1328)<\/span><\/strong><\/p>\n

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– \u00a0\u00bbEn V\u00e9rit\u00e9, plus nous sommes nous, moins nous sommes nous.\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

– \u00a0\u00bbDieu est le Dieu du pr\u00e9sent. Tel Il te trouve, tel Il te re\u00e7oit, tel Il te prend ; <\/span><\/strong><\/p>\n

non point tel que tu fus, <\/span><\/strong>mais tel que tu es en ce moment.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbC’est sur Dieu seul que l’homme doit b\u00e2tir.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbLe plus haut point de l’\u00e9l\u00e9vation se trouve au plus profond de l’abaissement.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbCar, dans la mesure o\u00f9 tu es en paix tu es en Dieu, et dans la mesure o\u00f9 tu n’es pas en paix tu es hors de Dieu. <\/span><\/strong><\/p>\n

Tout ce qui est en Dieu a la paix ; autant l’on est en Dieu, autant l’ont est en paix.<\/span><\/strong><\/p>\n

Reconnais par l\u00e0 jusqu’\u00e0 quel point tu es ou non en Dieu : as-tu ou non la paix ?\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

(Source : \u00ab\u00a0Entretiens Spirituels\u00a0\u00bb – \u00c9ditions GF Flammarion)<\/span><\/strong><\/p>\n

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– \u00a0\u00bbLorsque l’homme se d\u00e9tourne des choses temporelles et se tourne en lui-m\u00eame, <\/span><\/strong><\/p>\n

il per\u00e7oit une lumi\u00e8re c\u00e9leste qui vient du ciel.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbJamais ne surgit en toi un trouble qu’il n’ait sa source dans la volont\u00e9 propre, qu’on en soit conscient ou non. .. <\/span><\/strong><\/p>\n

Mais ce qui est l’obstacle c’est toi-m\u00eame dans les choses : ta position vis-\u00e0-vis des choses est \u00e0 l’envers.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

–\u00a0\u00bb Dieu n’est ni \u00eatre, ni raison, ni ne conna\u00eet ni ceci, ni cela. <\/span><\/strong><\/p>\n

C’est pourquoi Dieu est vide de toutes choses et c’est pourquoi il est toutes choses.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbil est un dans l’un, o\u00f9 toute diversit\u00e9 est unit\u00e9, inviolable unit\u00e9\u2026\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbEt de m\u00eame qu’aucune multiplicit\u00e9 ne peut disperser Dieu\u2026\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbDieu lui est un et tout \u2026\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbTu dois l’aimer en tant qu’il est un non-Dieu, un non-intellect, une non-personne, une non-image. <\/span><\/strong><\/p>\n

Plus encore : en tant qu’il est un Un pur, clair, limpide, s\u00e9par\u00e9 de toute dualit\u00e9. <\/span><\/strong><\/p>\n

Et dans cet Un nous devons \u00e9ternellement nous ab\u00eemer du quelque chose au n\u00e9ant.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbCe que l’homme aime, il l’est. S’il aime une pierre, il est pierre, s’il aime un \u00eatre humain, il est un \u00eatre humain ; s’il aime Dieu… — or je n’ose continuer, car si je disais qu’il est Dieu, vous pourriez me lapider, mais je vous renvoie \u00e0 l’\u00c9criture.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbIl est dans la nature de l’amour qu’il flue et jaillisse de deux qui ne sont qu’Un. <\/span><\/strong><\/p>\n

Un en tant que Un ne produit pas l’amour. Deux en tant que deux ne produit pas l’amour. <\/span><\/strong><\/p>\n

Mais Deux en tant qu’Un produit n\u00e9cessairement l’amour conforme \u00e0 sa nature, pressant, ardent.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

(Source : Oeuvres – \u00c9ditions Gallimard 1987)<\/span><\/strong><\/p>\n

———————-<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbCe n’est pas au dehors, mais \u00e0 l’int\u00e9rieur : tout \u00e0 l’int\u00e9rieur.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bb Sors en totalit\u00e9 de toi pour l’Amour de Dieu et Dieu sortira enti\u00e8rement de Lui-m\u00eame pour l’Amour de toi<\/span><\/strong><\/p>\n

\u2026ce qui reste alors c’est l’Unit\u00e9 simple.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbL\u00e0 o\u00f9 finit la cr\u00e9ature, l\u00e0 commence l’\u00catre de Dieu. Tout ce que Dieu te demande de la fa\u00e7on la plus pressante, <\/span><\/strong><\/p>\n

c’est de sortir de toi-m\u00eame dans la mesure o\u00f9 tu es cr\u00e9ature, et de laisser Dieu \u00eatre Dieu en toi.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

(Source : \u00ab\u00a0Sermons et Trait\u00e9s\u00a0\u00bb – \u00c9ditions Flammarion)<\/span><\/strong><\/p>\n

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– \u00a0\u00bbLe Fond de Dieu et le fond de l’\u00c2me ne sont qu’un seul et m\u00eame fond.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbLa connaissance pure est inconnue de tous ceux qui ne sont pas d\u00e9pouill\u00e9s de leur moi et de toutes les choses mat\u00e9rielles.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

(Source : Le grand livre de la sagesse – \u00c9dition le cherche midi )<\/span><\/strong><\/p>\n

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–\u00a0\u00bbDans le Un on trouve Dieu, et il faut que devienne Un celui qui doit trouver Dieu.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bb Un avec l’Un, un venant de l’Un, un dans l’Un et, dans l’Un, un \u00e9ternellement.<\/span><\/strong><\/p>\n

(Source : Oeuvres – De l’homme noble – \u00c9ditions Gallimard)<\/span><\/strong><\/p>\n

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Voir site : http:\/\/www.onelittleangel.com\/sagesse\/citations\/saint.asp?mc=176G<\/span><\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.onelittleangel.com\/sagesse\/citations\/saint.asp?mc=176&p=4<\/span><\/strong><\/p>\n

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MARGUERITE PORETE<\/span><\/strong><\/p>\n

Mouvance des b\u00e9guines \/ Libre-Esprit<\/span><\/strong><\/p>\n

(vers 1250 – br\u00fbl\u00e9e avec son livre en 1310)<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00ab\u00a0Comment l’\u00e2me dit qu’elle ne peut rien d’elle-m\u00eame…Et le mieux que je puisse vous dire, c’est que si vous connaissez parfaitement votre rien, vous n’allez rien faire, et ce rien vous donnera tout.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00a0\u00bbComment l’\u00e2me libre conseille de ne point s’opposer \u00e0 ce que demande le bon esprit… cette vie-ci en est domestique et servante, et elle pr\u00e9pare l’h\u00f4tel pour h\u00e9berger \u00e0 sa venue un \u00e9tat aussi grand que la libert\u00e9 du rien vouloir, \u00e9tat dont l’\u00e2me sera en tout point satisfaite, je veux dire : satisfaite de ce rien qui donne tout. En effet, celui qui donne tout poss\u00e8de tout, et personne d’autre.<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00ab\u00a0Amour : Cette \u00e2me serait la fille a\u00een\u00e9e du Roi tr\u00e8s-haut, \u00e0 qui rien d’aimable ne manque. et cette dame a atteint l’\u00e9tat dont nous parlons l\u00e0 o\u00f9 il est le plus noble, et je vais vous dire comment : rien n’est vide en elle qui ne soit rempli de moi-m\u00eame ; et c’est pourquoi elle ne peut abriter ni inqui\u00e9tude ni ressouvenance, …\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00ab\u00a0Je vous en prie par amour : \u00e9coutez en grande application de cet entendement subtil qui est en vous… Autrement, tous ceux qui entendront cela le comprendront mal… Je dis cela \u00e0 ceux pour qui Amour a fait ce livre… Mais vous qui n’en \u00eates pas ,… vous perdriez votre peine \u00e0 vouloir le comprendre… \u00c0 cause de leur fa\u00e7on simpliste de comprendre, les autres cr\u00e9atures… en recevraient dommage.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00ab\u00a0Alors cette \u00e2me, devenue rien, poss\u00e8de tout et pourtant ne poss\u00e8de rien, elle veut tout et ne veut rien, elle sait tout et ne sait rien.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00ab\u00a0Amour : Mais certainement, car tout ce que cette \u00e2me veut en y consentant, c’est ce que Dieu veut qu’elle veuille, et elle le veut pour accomplir la volont\u00e9 de Dieu et non la sienne ; et elle ne peut le vouloir par elle-m\u00eame, mais c’est le vouloir de Dieu qui le veut en elle ; d’o\u00f9 il ressort que cette \u00e2me n’a point de volont\u00e9 sans la volont\u00e9 de Dieu qui lui fait vouloir tout ce qu’elle doit vouloir.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00ab\u00a0Amour : Je suis Dieu, car Amour est Dieu et Dieu est Amour, et cette \u00e2me est Dieu par condition d’amour ; je suis Dieu par nature divine, et cette \u00e2me l’est par justice d’amour, si bien que ma tendre et bien-aim\u00e9e est enseign\u00e9e et conduite par moi sans elle-m\u00eame, car elle est transform\u00e9e en moi.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00ab\u00a0Celui qui br\u00fble n’a pas froid, et celui qui se noie n’a pas soif. Or cette \u00e2me est si br\u00fblante en la fournaise du feu d’amour, qu’elle est devenue feu, \u00e0 proprement parler, si bien qu’elle ne sent pas le feu, puisqu’elle est feu en elle-m\u00eame par la force d ‘Amour qui l’a transform\u00e9e en feu d’amour. Ce feu sort de lui-m\u00eame et br\u00fble par lui-m\u00eame en tous lieux et en tout moment sans consommer aucune mati\u00e8re, ni pouvoir vouloir en consommer d’autre que celle qui provient de lui-m\u00eame.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Source : LE MIROIR DES \u00c2MES SIMPLES ET AN\u00c9ANTIES – ALBIN MICHEL -2011<\/span><\/strong><\/p>\n

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– \u00ab\u00a0Qui sert, n’est pas libre ; Qui sent n’est pas mort ; Qui d\u00e9sire, veut : Qui veut, mendie ; Qui mendie fait d\u00e9faut au divin contentement.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

– \u00ab\u00a0Le miroir des \u00e2mes simples et an\u00e9anties : Et qui seulement demeurent en vouloir et d\u00e9sir d’Amour.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Source : Voir site : http:\/\/www.babelio.com\/auteur\/Marguerite-Porete\/66417<\/span><\/strong><\/p>\n

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– \u00ab\u00a0Des sept \u00e9tats de l’\u00e2me d\u00e9vote, que l’on appelle aussi \u00eatres…<\/span><\/strong><\/p>\n

Le quatri\u00e8me \u00e9tat, c’est que l’\u00e2me soit absorb\u00e9e par \u00e9l\u00e9vation d’amour en d\u00e9lices de pens\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9ditation, et qu’elle soit d\u00e9tach\u00e9e de tous les travaux du dehors et de l’ob\u00e9issance \u00e0 autrui gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation de la contemplation; cela rend l’\u00e2me si fragile, si noble et si d\u00e9licieuse, qu’elle ne peut supporter que rien la touche, sinon l’attouchement du pur d\u00e9lice d’Amour dont elle jouit avec une gr\u00e2ce singuli\u00e8re. (…)<\/span><\/strong><\/p>\n

Le cinqui\u00e8me \u00e9tat, c’est que l’\u00e2me consid\u00e8re que Dieu est, lui qui est et dont toute chose tient d’\u00eatre, et qu’elle-m\u00eame n’est pas et n’est donc pas ce dont toute chose tient d’\u00eatre. Et ces deux consid\u00e9rations lui donnent un \u00e9tonnement \u00e9merveill\u00e9 : elle voit qu’il est toute bont\u00e9, celui qui a mis une volont\u00e9 libre en elle qui n’est pas, sinon comme enti\u00e8re malice. (…)<\/span><\/strong><\/p>\n

Le sixi\u00e8me \u00e9tat, c’est que l’\u00e2me ne se voie point elle-m\u00eame, quelque ab\u00eeme d’humilit\u00e9 qu’elle ait en elle, ni ne voie Dieu, quelque bont\u00e9 tr\u00e8s haute qui soit la sienne. Mais Dieu se voit alors en elle, par sa majest\u00e9 divine qui illumine cette \u00e2me de lui-m\u00eame, si bien qu’elle ne voit rien qui puisse \u00eatre hors de Dieu m\u00eame, lui qui est et dont toute chose tient d’\u00eatre.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ce qui est, c’est Dieu m\u00eame, et pour autant, elle ne voit rien qu’elle-m\u00eame, car qui voit ce qui est, ne voit que Dieu m\u00eame se voyant en cette \u00e2me m\u00eame par sa majest\u00e9 divine. Alors l’\u00e2me est au sixi\u00e8me \u00e9tat, affranchie de toute chose, pure et illumin\u00e9e \u2014 mais non glorifi\u00e9e, car la glorification est au septi\u00e8me \u00e9tat ; nous le poss\u00e9derons dans la gloire et nul ne peut en parler. Cependant, cette \u00e2me ainsi pure et \u00e9clair\u00e9e ne voit ni Dieu ni elle-m\u00eame, mais Dieu se voit par lui-m\u00eame en elle, pour elle, sans elle. Et Dieu lui montre qu’il n’y a rien qui puisse \u00eatre hors de lui. C’est pourquoi elle ne conna\u00eet que lui, si bien qu’elle n’aime que lui et ne loue que lui, car il n’y a rien qui puisse \u00eatre hors de lui…\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

source : Le miroir des \u00e2mes simples an\u00e9anties<\/span><\/strong><\/p>\n

Voir site : http:\/\/consciencesansobjet.blogspot.fr\/2010\/12\/marguerite-porete-ou-porrete.html<\/span><\/strong><\/p>\n

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– \u00ab\u00a0La souverainet\u00e9 de l’Un exige l’an\u00e9antissement de toute forme d’alt\u00e9rit\u00e9 susceptible d’amoindrir sa pl\u00e9nitude. C’est ainsi que la \u00a0\u00bb bont\u00e9 \u00a0\u00bb de Dieu attend de l’\u00e2me qu’elle lui sacrifie son existence m\u00eame, \u00e0 savoir \u00a0\u00bb toute la diff\u00e9rence \u00a0\u00bb qui la distingue du divin. Dieu, \u00a0\u00bb Tr\u00e8s Haut Jaloux \u00ab\u00a0, n’a qu’un d\u00e9sir : qu’elle lui fasse gracieusement don – \u00a0\u00bb sans pourquoi \u00a0\u00bb – de son \u00eatre, lequel se confond, pour Porete, avec l’essence de l’humanit\u00e9 : une volont\u00e9 libre.<\/span><\/strong><\/p>\n

Source : sur AMAZON pr\u00e9sentation du livre = Marguerite Porete – Une \u00e2me au travail de l\u2019Un<\/span><\/strong>
\nVoir site : http:\/\/www.amazon.fr\/Marguerite-Porete-Une-%C3%A2me-travail\/dp\/2870600992<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

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